Описание
Икона «Спас нерукотворный»
Также известная как Спаситель, не сотворенный человеческими руками, вдохновлена легендой о чудесном перенесении лика Христа на кусок ткани, которым он вытирал свое лицо.
Этот образ, не сотворенный человеческими руками, был послан самим Христом, царю Эдессы.
В Эдессе — Царь — прикрепил ткань к “доске, которая не разлагалась”, и поместил ее в нишу, сделанную для нее над воротами города. В течение некоторого времени ткань была покрыта плиткой, и изображение чудесным образом отпечаталось и на этом куске керамики, так что теперь было два изображения, не созданных человеческими руками – на ткани и на плитке. Легенда говорит нам, что эти изображения были привезены в Константинополь, и они были воспроизведены в большом количестве в Византии и славянских странах. Оба типа вернисажа можно встретить в средневековом русском искусстве начиная с XII века. Композиция полотняного вернисажа меняется главным образом в том, как изображается само полотно: первоначально оно было изображено с гладкой поверхностью в соответствии с письменными источниками, но с четырнадцатого века, когда оно стало просто фоном, его обычно изображали сложенным. Впоследствии композиция усложнилась с введением полу длинных фигур Архангелов Михаила и Гавриила, держащих ткань, в то время как в шестнадцатом и семнадцатом веках архангелы также могут быть изображены в полный рост по бокам вернисажа. В позднейших русских композициях иногда встречается вариант, на который повлияло Западное предание о том, что образ был запечатлен на головном уборе Святой Вероники, подарившей его Христу на пути на Голгофу. Образ Вероники стал рассматриваться как защитник, «приносящая победу».»Он был помещен над городскими воротами и на военных знаменах. Вернисаж был на знамени войск Ивана Грозного во время их нападения на Казань, и летописи говорят нам, что он был также на знамени Дмитрия Донского, когда он победил татаро-монголов в битве на Куликовом поле в 1380 году. Совершенно исключительное почитание святого Николая хорошо известно. В богослужебном недельном цикле Православной Церкви среди дней недели, посвященных Спасителю и различным чинам небесной и земной санетии, поименно выделяются только три лица: Богородица, Иоанн Предтеча и Святитель Николай. Причина такого особого почитания этого епископа, не оставившего ни богословских трудов, ни других сочинений, очевидно, в том, что Церковь видит в нем олицетворение пастыря, своего защитника и ходатая. «Исполнив Евангелие Христово … ты явился в истине как самый освященный пастырь миру. Согласно его житию, когда святитель Николай был возведен в сан епископа, он сказал: «…это достоинство и эта должность требуют иного употребления, чтобы человек жил уже не для себя, а для других.»Эта» жизнь для других » является его характерной чертой и проявляется в великом разнообразии форм его заботы о людях — его заботы об их сохранении, их защите от стихий, от человеческой несправедливости, от ересей и так далее. Эта забота сопровождалась многочисленными чудесами как при его жизни, так и после его смерти. Неутомимый заступник, непреклонный, бескомпромиссный борец за православие, «он был кроток и кроток по своему нраву и смирен духом».
Икона выполнена из массива дерева Мербау Royal.
Использовано классическое изображение Образ Cпаса Нерукотворного.
Икона Спас Нерукотворный
телефон: + 7 977 033 1 123
электронная почта: welcom@savetrees.ru
оформите заказ в интернет магазине — оператор свяжется с Вами.
Отзывы
Отзывов пока нет.